893审美(第3页)

然而，法扎帕夏却像是这个群体中的异类，他对有色人种女性的喜爱，在马特拉克显得与众不同。

在马特拉克这片土地上，法扎帕夏见惯了众多肤色白皙的女子，久而久之，竟觉得这类女子虽数量众多，却略显乏味，好似千篇一律的画卷，难以再激起他内心的波澜。

相反，当他看到肤色黝黑的女子时，心中却涌起一阵别样的愉悦。在这片以白皙肤色为主流的地域，黑色显得如此稀有，宛如夜幕中的璀璨星辰，愈发衬托出其独特的美丽，让他深深着迷。

这便是法扎帕夏对伊纳亚夫人钟情有加的一个关键缘由。他发觉，伊纳亚夫人的肌肤相较于多数人而言，美得别具一格，那如焦糖般的黑色皮肤，仿佛散发着一种神秘而迷人的魅力，令他为之倾心。

然而，法扎帕夏对这种独特肤色的偏爱，却给他带来了诸多麻烦，就连他的父亲也对此颇为不满。

尤其是当法扎帕夏毅然决定与他最宠爱的黑人妾室诞下第一个孩子，而非与白皮肤的正妻生育时，他父亲的反对声如雷鸣般响起。

他父亲的反对并非毫无道理，这种举动背后潜藏的政治后果，稍加思索便能清晰预见。

在贵族阶层中，宠爱妾室而冷落正妻，本是司空见惯之事，旁人或许只是瞥上一眼，便不再过多关注。

但若是与情妇生育孩子，而正妻却迟迟未能生育，这性质可就截然不同了。

需牢记，在阿哈德尼亚的社会观念里，妻子只有在生下孩子之后，才会被真正视作妻子。

因为在这个社会中，生育被视为婚姻得以确立的关键行为，远比男人和女人站在祭坛前立下的誓言更为重要。

那些誓言固然能向神灵祈求庇佑与恩赐，但孩子的诞生，才是婚姻真正的意义所在，是夫妻结合的结晶，是向众人昭示神灵已然接纳这对夫妇祈祷的有力证明。

尽管面临着来自各方的巨大压力，家人从内部施压，盟友和家臣也在外部劝阻，法扎帕夏却如同巍峨的高山，坚定不移，毫不动摇地按照自已的意愿继续抗争。

为此，他甚至与岳父及其家人爆发了激烈的争吵。

岳父眼见自已的女儿被如此对待，仿佛沦为了次等角色，尊严扫地，心中满是羞辱与愤怒。

亚历山大其实很能理解那位岳父的心情，倘若自已的女儿亚历山大或者奥菲尼亚遭受这般待遇，他同样会怒不可遏。

在这个社会里，各种关系都有着明确的等级之分，而这种等级的存在自有其重要意义——它是确保家庭和谐稳定的基石。

设想一下，若所有妻妾都拥有同等的权力，那么整个家庭必将陷入混乱，分崩离析。

每个女人都会为了自身利益不择手段，相互争斗，甚至不惜谋害对手。

事实上，这类争斗在阿哈德尼亚曾经屡见不鲜，直至后来这些“规定”开始施行，局面才逐渐得以平息。

出身名门的正妻，凭借其身份和地位，能够有效地压制那些徒有美貌却品行欠佳的妾室。

因为妾室往往更注重自身的美貌，而在品德修养方面有所欠缺，更容易成为引发家庭纷争的源头。

当时，众人都竭力想要让年轻的法扎帕夏明白这其中的利害关系。

然而，这位如熊一般坚毅的男人，自幼便是个叛逆者，拥有着整个国家都难以企及的坚定意志。

一旦他做出决定，就如同铁铸的誓言，难以更改。

就如同他当初决定杀死前任阿哈德尼亚国王，先在心中暗暗下定决心，随后历经整整十年的精心筹谋，最终才将计划付诸实施。

正因如此，他不仅与黑人情妇诞下了长女，还对这个女儿宠爱有加。

并非所有父亲对待情妇所生的孩子，都能做到如此。

以伊纳亚夫人的女儿们为例，从血统上来说，她们皆是拥有皇室血脉的公主，毕竟她们的父亲乃是托勒密的父亲——前任国王。

但由于她们的母亲只是妾室，她们在王室中从未获得过任何实质地位，也从未享受过与其他王室成员同等的待遇。

这意味着她们不能称呼托勒密或阿蒙赫拉夫特为兄弟，仅仅被当作伊纳亚夫人府邸中的年轻女士来对待。

然而，莱拉却与众不同。这也是伊纳亚夫人与她结为密友的众多原因之一。

伊纳亚夫人满心希望自已的女儿们，也能像莱拉一样，得到应有的重视与对待。

而她之所以不顾一切地试图拯救马特拉克公主，在努力失败后又悲痛欲绝地痛哭流涕，真正的原因也正是在此。

至于伊纳亚夫人联手毒害她的丈夫这一事件，大多数贵族虽然嘴上不说，但在心里都默默认同，觉得她的丈夫罪有应得。

只不过，即便对大多数人严刑拷打，他们也绝不会吐露这个心声，将这一想法公之于众。