第1685章 分科取士擢人才（二）(第2页)

　　朱载坖就此事和太子朱翊釴讨论起来了，朱载坖问道：“太子以为，王安石的新科明法最终为何失败呢？”

　　对于王安石的新科明法，最终为什么失败，太子朱翊釴的看法是和王安石的新政一样，最终由于反对的人太多，不得已被取消了，确实，王安石的新科明法实施之后，反对的声音是一直不断。

　　当时人认为士之末者，乱世之事也，他们纷纷向朝廷上疏称：“进士科上可以陈皇王之事，述道德之任，试于贤良诏是也；下可以通经义之精，服诵习之劳，应礼传科是也。明法不足取也！”

　　如殿中侍御史刘挚就认为：“臣窃以先王之治天下，以礼义为本，而刑法所以助之者也。旧制明法最为下科，然其所试必有兼经，虽不知其义，而止于诵数，而先王之意犹在。今新科罢其兼经，专于刑书，则意若止欲得浅陋刻害之人、固涉深险之士而己。”

　　认为明法科所选拔出来的人，都是些浅陋刻害、固涉深险，说白了就是一帮酷吏罢了，而在中国历史上，酷吏的名声一向是极差的，如张汤、周兴、来俊臣等人，在斑斑青史上是什么名声，不问可知。

　　而在司马光当政之后，肯定是要将王安石的所有政策予以推翻的，司马光的态度就更为激进，他在奏疏中说道：“夫礼之所去，刑之所取，为士者果能知道义，自与法律冥合，若其不知，但日诵徒流绞斩之书，习锻炼文致之事，为士以成刻薄，从政岂有循良，非所以长育人才，敦厚风俗也。”

　　司马光的看法就更加激进，司马光认为通晓法令是当官者必备的素质，明法科考试没有设置的必要，如果为士者能够知道义，自然与法理融会贯通，如果不知义，只专刑法，就会使人流于刻薄，并非长育人才的办法。从此时开始，明法科虽然有所更易，但是基本上沦为摆设，到南宋彻底消亡。

　　所以朱翊釴的看法是新科明法的消亡主要还是和当时党争有关，朱载坖认为朱翊釴的这个看法并不算错，从整个明法科的设置来看，从新科明法的取消到明法科的彻底消亡，确实和当时的党争有着密不可分的关系。