第771章 北畠之愿(第2页)

足利义满为何会选择以和平的方式结束南北朝呢？

首先，某种势力能代替天皇行使职权，不受足利义满掌控且能为反抗现状的人提供名分，这种状况显然不是他乐见的。

而且，足利义满还意识到，要想通过接纳南朝一方来切断这种反抗的源泉，将其纳入自己的掌控，不是只能依靠武力实现，而是有可能通过政治来实现，其媒介就是以正统性为主题的“物语”。

但是，足利义满的这种认识和意图恐怕并不是北朝方众人所共有的。

关于接收南朝的条件，足利义满事先并未与北朝方的公卿们进行认真沟通，这可以从三神器的让渡仪式、尊号问题等各个方面中都可窥见。恐怕足利义满本人也并未在事先做过详尽的设想。这些事件最后还是引发了不少的动乱。

当时的足利义满只求延续平安无事，并没有力排众议去实现南朝方所提出的条件。

至少在足利义满在位时期，旧南朝势力并未公开进行反抗，可以说足利义满的意图暂时算是达成了。

这种胶着状况是在义满去世后才被打破的。

足利义满死后两年左右，于应永十七年（1410年）三月，后龟山法皇就拜访了足利义满的继承人足利义持，同年十一月离开嵯峨，前往南朝故地吉野。

此前一年，成仁王进入东寺地藏院，不再是皇嗣候补，小仓宫恒敦的动向虽然不明，但从这个时期开始，出现了立后小松天皇皇子为嗣的动向。

在这种情况下，后龟山法皇拜访足利义持，就是意图与之进行谈判，希望其能够达成条件。

只是，后龟山法皇与足利义持未能达成协议，且得知皇统迭立无望，便选择了突然出走。在传奏广桥兼宣的斡旋下，后龟山法皇在六年后，于应永二十三年返回了嵯峨。

但在后龟山法皇出走期间，后小松天皇的皇子躬仁被敕封为亲王，践祚并即位（称光天皇，追号由称德、光仁这两个谥号合而为一）。