第二百一十章：可萨汗国(第3页)

因为他不能忍受这种一代骗一代的谎言，继续流传下去，他还写了一本书《虚构的犹太民z》。

在这本书里他讲明了，把“犹太”不断的通过宣传口径，把“犹太”说成“民z”，这本身就是谎言。

因为在两千年前，根本就没有“民族”这个概念。

所有的民族指的是：在文化，语言，文字，还有历史都与其他人群在客观上，有所区分的一群人。

但是当时的人，身份认同最多只能感知到，部落与村庄这种层面。

李俊是十分认同这些的，反观拥有五千年文明的中华民族，实际真正被启蒙有“民族”这个概念，还是到了很晚的“鸦片战争”的时候。

这还只是启蒙，真正的有了民族认同，还是到了后来的“七七卢沟桥事变”。

鲁迅先生当年弃医从文，批判的最多的就是这一点，说我们毫无民族，同胞的概念。

所以这一切，都是近代一百年才发生的事情。

穿越到了隋末的李俊，感受就更深了。

陇西李氏上下六房，应该是说这个时代所有的家族，大一点的范围讲，全天下的人都只认同一家一姓。

其实东西方的老百姓，对于民族还有z权这种事情，都是很消极的。

用长安城里面的人话来说就是：“谁坐江山还不是皇粮嗯交？”

如果根本就不存在“犹太民z”，那犹太人呢？

后世人们看到的那些犹太富豪，他们又是谁？

哎，这就是藏在谎言中，最诡异的部分了。

人们看到的那些油态财团，还有精英，实际上严格意义上来说，他们应该叫“可萨犹太人”

但是从“面像”上，他们跟真正的“犹太人”没有半毛钱关系。

李俊今天之所以让人拿出来家族记事里，关于戎，狄的记录，他就是想印证一下，他前世在网上看到的资料。