第111章 物种多样性，穿越灵感(第2页)

公家送了我一套洱海边的独栋别墅，我到时候把地址留给你，欢迎你过去找我玩儿。”

九节道：“我有朋友的，他叫阿饼。”

“高中成绩并不理想的那个阿宾？”

“不是，饼，就是你们人类吃的那个饼。”

“哦哦，为什么你们的名字都这么奇怪？小熊猫是叫九节狼不错，可你是存钱罐，又不是真的小熊猫，怎么会叫九节？它的名字就更怪了，难道他是一张饼？”

“他还真是一张饼的外形。”

“哈？饼也能诞生灵智，化作妖物？”

“确切地说，他是鬼。”

“鬼？”“很小的时候，他妈妈要出远门，他妈妈怕他饿了，就烙了一张大饼框在他的脖子上。

可他太懒了，就只吃了嘴边的饼，懒得把饼转一转，活活把自己给饿死了。

他的灵魂最后附着在了那张饼上，所以给人的形象就是一张缺了一块的饼。”

诸葛玄：(⊙o⊙)…

这样也行？

你可别骗我。

这故事我相信每一个龙国孩子都听过。

九节继续介绍道：“对于你们普通生物来说，妖和鬼的诞生都是这么奇怪。”

“如果我都算是普通生物，一部分妖不也是吗？你所指的普通生物不包括他们？”

“包括啊，但妖如果保持本来形貌，就算是普通人也能看到，用幻化的稀奇古怪形象的话，普通人就看不见了，我所指的妖是幻化之后的。”

这么说，诸葛玄就彻底厘清了七界和这边对妖的定义的差异。

在七界，妖都是以实体存在，哪怕不保持妖的形态，也会朝着人的形象变化。

而在外边，妖的‘进化’形态更加多元，并不局限于人。

一旦它们变化形貌，就算是七界的圣人来了，也照样看不见摸不着。

这不是厉害不厉害的问题，而是不同的领域。

就好像某傻逼言称自己三岁的女儿比诸葛亮聪明。

就因为他女儿会开电视，而诸葛亮肯定不会。

真他妈能扯。

诸葛亮还能借东风呢，你女儿会？

但凡把诸葛亮放到现代，要不了几年他就能手搓蘑菇蛋你信不信？

“真有意思啊，你可以多跟我介绍一下吗？”诸葛玄拿出一枚印有自己图像的南圣之国的金币，假装手滑，让其掉在了地上。