第273章 睡莲的量子泡沫与店宝揭幕(第2页)

主题墙朴素的白色墙面上，两个看似中等规格的油画框，分别用19世纪末云南民间工艺织造的蜡染布覆盖，其实真的就是1900年云南当地市集上采购来的，本身都可以算件古物了。

本来按照王月生的想法，是准备请英、法的官方代表和越南、云南少数民族代表来共同揭幕的，但是冯小姐建议他不要无事生非，将画廊过于政治化。王月生无可无不可，反正在前世是要搞大的，后世的英国人有印度人祸祸，法国人有黑人和穆斯林祸祸，中国人和越南人还排不上队，想想就放弃了。于是，今天的揭幕嘉宾就变成了：

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

中国美协名誉主席冯远； 格哈德·里希特（gerhard richter），91岁，当代绘画活化石；

refik Anadol，44岁，土耳其数字艺术教父，谷歌Ai艺术实验室首席顾问，2025年威尼斯双年展“机器幻觉”单元策展人；

安塞姆·基弗，联合策展人，梵高博物馆与阿姆斯特丹市立博物馆合作项目负责人。

四位嘉宾在闪光灯的照耀下，分立在两幅作品左右，同时拉动一边的麻绳，蜡染布掉落了下来，露出了后面的作品。

左侧的作品就是保罗·杜兰在一个多世纪之前于云南大山中用diy原料和工具绘制的、被王月生私下称为《越南的格尔尼卡》的滇越铁路施工现场人间地狱抽象化表现，右侧的作品则是跟左侧画框同样大小的画框内的几张信纸，用保罗当年自制的蘸水笔书写于用越南棕榈叶纤维纸上，上百年岁月的痕迹给予了其厚重的沧桑感。上面的文字是：

“先生们、女士们：

今日，当你们在香榭丽舍大街的焰火下高唱《马赛曲》时，请听一听东方铁轨缝隙中的哀嚎——那是被你们的‘文明’碾碎的十万具尸骨在合唱。

我是保罗·杜兰，24岁，巴黎美术学院最年轻的风景画金奖得主。我带着对“艺术服务于文明”的憧憬，被殖民政府宣传的“印度支那铁路复兴计划”打动，登上了开往西贡的蒸汽船。我满怀希望，期待用自己的画笔记录下这一“东方文明工程”的伟大时刻。然而，当我站在北圻省嘉林渡口的泥泞中，看着监工用铁棍驱赶浑身赤裸的越南劳工扛起30公斤的枕木时，我才意识到自己踏入的是人间地狱。

从广州招募的劳工被塞进竹编“猪笼”连夜运抵工地，每笼15人，窒息而死者被直接抛入红河。我在测绘途中撞见监工将逃亡者吊在桥墩上抽打，鞭梢浸过盐水的伤口渗出盐卤，逼得囚徒啃食同伴的烂疮皮充饥。我在悬崖边目睹一队广宁省壮丁因绳索断裂坠落，监工竟用他们的尸体作为桥基填充物，边码放边念叨：“这可比白人劳工便宜十倍。”

法国工程师发明了“活体测量仪”——强迫劳工保持特定姿势供绘图员取模，稍有晃动便用滚烫的铜尺烙烫锁骨。我的素描本里藏着这些扭曲人体的速写，某页边缘写着：“达芬奇画《维特鲁威人》时，可曾想过人体是这般被解构的？”劳工每日配给的“1公斤大米”实为掺碎玻璃的陈粮，法国军医称之为“天然泻药”。我偷藏的米粒中混着半片带齿痕的人指甲——那是某个劳工临死前从米袋抠出的“蛋白质”。

工地医院挂着“仁慈十字”的招牌，实为细菌培养皿。患霍乱的工人被活体解剖，肝脏被制成“抗疟标本”寄回巴黎医学院。我的测绘工具包中，某把比例尺的刻度缝隙里卡着半截人类臼齿。每日开工前，监工强迫劳工跪拜三色旗，高唱《马赛曲》改编的奴化歌曲：“我们卑贱的脊梁，托起法兰西的荣光！”我的速写本里，某幅水彩画用颠倒透视法描绘这一场景：飘扬的旗帜化作绞刑架，歌声凝结成裹尸布。

作为新古典主义信徒，我曾相信“建筑是凝固的史诗”。当我用丁字尺测量老街隧道时，发现墙壁嵌着上百具华工骸骨，头骨凹陷处嵌着铁镐头——这些是“效率提升方案”失败后被当作支撑材料的尸体。我连夜撕毁了为隧道设计的巴洛克式拱门草图，碎片被塞进越南劳工的烟枪里焚烧。