第208章 又见甲上(第2页)

温祭酒静静地听完秦朗的回答，脸上露出了一丝不易察觉的满意神色，但他作为学院祭酒，自然不会轻易放过这个考校的机会。

他微微眯起眼睛，缓缓说道：“秦朗，你刚才所言，确有几分道理。但《尚书》中亦有诸多关于天命、神权的记载，如‘有夏多罪，天命殛之’。在当今之世，科学昌明，人们崇尚理性，这些带有神秘色彩的内容，该如何看待？又如何能从其中挖掘出对治国理政有益的元素呢？”

秦朗听了温祭酒的追问，心中微微一紧，但他很快调整好状态，大脑飞速运转起来。

稍作思索后，他神色从容地回答道：“温祭酒，学生以为，《尚书》中关于天命、神权的记载，需从特定的历史背景去理解。在上古时期，人们对自然和世界的认识有限，天命、神权观念是当时社会秩序和统治合法性的重要支撑。”

“然而在当今时代，虽理性盛行，但这些记载并非毫无价值。从治国理政的角度看，‘天命’可理解为一种顺应自然规律和社会发展趋势的理念。统治者若违背自然规律和社会发展大势，就如同违背‘天命’，必将导致社会动荡。比如在当今，重农抑商，便是顺应自然之‘天命’。”

“至于神权，在古代更多是统治者维护统治的手段。但我们可以从中汲取敬畏之心的元素。当政者对道德、法律、民心等怀有敬畏之情，就如同古人敬畏神权一般，不敢肆意妄为。有了这种敬畏之心，才能更好地约束自己的行为，做到公正治国、廉洁从政，从而赢得百姓的信任和拥护。”

温祭酒听了秦朗的这一番回答，眼中闪过明显的赞赏之色，点头说道：“秦朗，此轮辩论你表现不错，思维敏捷，见解深刻，能结合古今对《尚书》相关问题进行深入思考。”

这时，李夫子走上前来，说道：“秦朗与温祭酒的辩论已结束，现在请各位评判打分。”

苏夫子拿起笔，微微皱眉思索着，率先开口道：“秦朗这孩子，在对《尚书》考辨方法的阐述上，能广征博引，从文献版本的比对到结合其他典籍佐证，条理清晰，可见平日里在这方面下了苦功夫，这一点值得肯定。依我看，可给个不错的成绩。”