第252章 林夫子授课(第2页)

林夫子看着众人专注的神情，满意地点了点头，继续深入讲解，将经史子集的奥秘一一揭开。

林夫子目光炯炯，扫视了一眼全神贯注的秦朗等人，再次开口，声音沉稳而有力：“今日既言深入，便着重讲讲这五经。”

“首当其冲是《诗经》。它乃我国最早的诗歌总集，分风、雅、颂三类。‘风’者，十五国风，多为民间歌谣，质朴纯真，生动反映了百姓的生活百态与情感世界。如《关雎》，‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑’，以雎鸠和鸣起兴，将男子对心爱女子的倾慕之情展现得淋漓尽致，这是人类最本真的情感流露，也是《诗经》‘风’的魅力所在。‘雅’分大雅、小雅，多为贵族文人所作，或歌功颂德，或针砭时弊，言辞典雅，韵律和谐。至于‘颂’，用于宗庙祭祀，庄严肃穆，以歌颂祖先功绩、祈求福祉为主。《诗经》之妙，不仅在其辞藻优美，更在其能以诗言志，以歌传情，是了解古代社会文化、民风民俗的绝佳窗口。”

“再看《尚书》，它被誉为‘政书之祖，史书之源’。记载了虞、夏、商、周时期，帝王的号令、君臣的诰命等。其中《尧典》，记述了尧帝的德政，他敬授民时、选贤任能，为后世帝王树立了贤明君主的典范。而《盘庚》篇，记录了盘庚迁都时对臣民的诰辞，从中可见当时的政治形势、社会矛盾以及盘庚的政治智慧和领导才能。读《尚书》，能知古代政治制度之演变，明先王治国之方略。”

“《礼记》，涵盖了先秦时期的礼仪制度、道德规范等内容。它所强调的‘礼’，并非仅仅是表面的仪式，更是一种社会秩序和道德准则。《大学》《中庸》原皆为《礼记》中的篇章，后独立成书，成为儒家经典中的重要组成部分。‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善’，《大学》开篇便点明了儒家的教育宗旨和人生目标；而《中庸》倡导‘中庸之道’，追求不偏不倚、无过无不及的境界，是为人处世的智慧所在。”