第82章 文圣降世，蛮荒入关(第2页)

更有一名疯癫老儒，原本口不能言，忽然在街头高呼：“圣人已出，大梁有主！”随即吐血而亡……

此类荒诞至极的故事，若只一两件，自然无人信服。

但一桩桩、一件件接连出现，而且传播速度之快，仿佛有无形之手在背后推动，短短十余日，已传遍整个大梁。

甚至蔓延至大宋、大秦等地，引得天下议论纷纷，百姓争相传诵。

而这其中，谁最难以平静？

非大宋莫属。

素来重文的大宋，自开国以来，便自诩为天下文道正统。

其历代皇帝尊孔崇儒、广纳贤士，宫廷设国学，地方建文庙，书香之盛，天下无出其右。

文人墨客俱以能入大宋为荣，士子之梦，莫过金榜题名、衣锦还乡。

可如今，却突然冒出个所谓“大梁四皇子”。

之前名不见经传，如今却成了“圣人转世”？天下文道八分归他？

大宋之内，士林震动，官府哗然，百姓皆言不平。

在汴京最大的一处文会“观澜阁”内，几日来几乎场场聚满，文人讲学时已不是论诗论策，而是争相辩驳：

有人称此乃妖言惑众，是大梁有意挑起天下文争；也有人颇为谨慎，认为不可妄断天命之事。

甚至连大宋太子赵昱都在朝会上言辞激烈，怒斥大梁为妄自尊大，蛊惑人心。

建议立即出使大梁，派当朝才子与之一辩高下，以正文道。

“天命可夺，文脉不可污！”这一言传出，竟也成了不少士子奔走高呼的口号。

不过，虽有文人愤怒，大宋皇帝却暂时没有明确表态，只是命翰林院秘密拟出使名单，而在朝中重臣中，却有人已经注意到。

此事背后，似乎并不寻常——那一桩桩传闻、那玉简与石碑、梦中之语，传播之快之广，极不自然，恐怕不仅仅是大梁文人之手。