第478章 鲸波万里寇巢深，戈船终破瘴烟沉(第3页)

首批学堂在钦州、雷州各设三所，韩雍亲自挑选先生，多是从江西、湖广请来的落魄秀才，签订 “教满三年者赏银二十两” 的契约。玄夜卫缇骑负责核查先生资质，防止 “劣迹秀才” 混入。开学那日，流民的孩子穿着官府发放的粗布校服，怯生生地走进学堂，摸着带墨香的《三字经》，眼睛亮得像星星。先生教认字时，韩雍悄悄站在窗外，见孩子们跟着念 “人之初，性本善”，嘴角忍不住上扬。

乡约堂的设立却遇了阻力。钦州乡绅赵员外暗中散布谣言：“韩大人设乡约堂，是要找借口抓百姓坐牢。” 百姓起初不敢去，韩雍便带着玄夜卫官差亲自去乡约堂坐镇，第一堂课讲 “孝顺父母者免杂役”，还请来邻村的孝子王老汉现身说法。王老汉年过六旬，儿子每日送饭侍疾，韩雍当场赏他两匹布，百姓们见了，渐渐放下戒心。

每月初一、十五，乡约堂挤满了人。乡绅讲 “和睦邻里” 时，会举 “张家借粮给李家，秋收后李家加倍归还” 的例子；玄夜卫官差讲律法，用画图的方式解释 “偷牛者杖四十，盗粮者罚苦役”，连不识字的老妇都能看懂。墙上的《大吴律》摘要旁，还贴着 “举报贪官者赏银十两” 的告示，百姓们指指点点，把律法刻在心里。

钦州流民王二的转变最具代表性。他以前靠打架抢地盘为生，被玄夜卫抓过两次。韩雍没罚他，反而让他去乡约堂听了一月课。先生讲 “和气生财” 时，举了 “王二帮人搬货挣工钱” 的例子，当众夸他 “有力气不如用在正途”。王二红着脸，从此再也不打架，还主动帮乡亲调解矛盾，成了乡约堂的 “义务调解员”。他常对人说：“以前觉得拳头硬就行，现在才知道，讲道理、守规矩，日子才能安稳。”

韩雍还在学堂设 “实践课”，让孩子们帮着记录乡约堂的案例，既练了字，又懂了法。流民的孩子学会写信后，给远方的亲戚报平安，信里写 “学堂有饭吃，官府不欺负人”，越来越多的流民闻讯返乡，南疆的人口半年内增长了三成。玄夜卫的《教化月报》里写道：“各州学堂入学率达七成，乡约堂纠纷调解成功率八成，百姓告状的少了，干活的多了。”

两广布政司的《南疆治理报》送到京师，上面写着 “流民返乡者逾万户，开垦荒地十万亩，互市岁入十五万两，学堂开课三十所，乡约堂化解纠纷千余起”。萧桓看着奏报，对谢渊笑道：“韩雍在南疆不仅复了安，更扎了根啊。”

此时的南疆，已不见昔日的荒芜。钦州港商船往来，码头工人扛着货物喊着号子；田间地头，流民们忙着春耕，学堂的琅琅书声与乡约堂的宣讲声交织。韩雍又推行 “乡约联保制”：“十户为一保，互相监督，一户犯法，九户连坐；一户守法，十户皆奖。” 百姓们为了不连累邻居，互相劝诫， crime 率降到了德佑朝以来最低。

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最让韩雍欣慰的是，各州推举的 “贤民” 里，有七成是昔日的流民。他们带着乡亲开垦荒地、兴修水利，把中原的农耕技术传到南疆。玄夜卫在巡查时发现，连偏远的村寨都贴着 “守法安身” 的标语，孩子们追着官差问 “先生教的字怎么写”，一派生机勃勃的景象。 风宪司的巡查御史回奏京师：“南疆吏治清明，韩雍所推‘教化为先、律法为辅’之策，深得民心。前镇刑司旧党试图煽动流民闹事，却无人响应，皆因百姓知朝廷是真心为他们好。” 萧桓下旨嘉奖韩雍 “治南疆有功，加太子少傅衔，赏银千两”，韩雍却将银子全捐给了学堂，奏请 “再增十所学堂，广聘先生”。

片尾

《大吴会典?南疆志》 载：“‘两广流民尽数返乡，户口恢复至叛乱前水平，赋税年收入达三十万两，较叛乱前增五成’。学堂‘增至五十所，入学儿童逾三千，聘秀才先生八十名’，乡约堂‘普及至各村寨，纠纷调解率九成， crime 率较往年降七成’。钦州港‘商船年均三百艘，与安南、暹罗通商，岁入珍珠、香料折银二十万两’。

《大吴史?韩雍传》 记：‘雍治南疆，不求速效求长效，不重刑罚重教化。修学堂则民智开，设乡约则民心齐，通商路则民生富。终德佑一朝，南疆无大叛乱，百姓‘家有存粮，户有学子’，称其为‘韩青天’。’”

卷尾

《大吴史?德佑本纪》 论曰：“南疆之乱，非独土司之恶，亦因教化未及、吏治未清。德佑中兴之要，在‘乱后能治，治后能稳’。萧桓用韩雍之谋，弃‘高压镇抚’之旧策，行‘教化开民智、律法安民心’之新途，实为远见。

韩雍以‘借粮还民’解燃眉，以‘通商复市’兴经济，以‘学堂乡约’固根本，三步连环，层层递进。其可贵者，在‘知民心易动难安，故以实惠安其生；知民智未开易惑，故以教化启其蒙’。玄夜卫之监察防吏治之腐，风宪司之督导保政策之行，终成‘南疆复安，赋税日增’之局。

史称‘德佑一朝，北拒元、南平叛、中安内，皆赖制度革新与民心向背’。南疆复安，非仅一地之安，实乃治国理念之验 ——‘民为邦本，本固则邦宁；教为邦基，基厚则邦兴’。此理至今昭然，为后世治国者所法。”

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