第150章 陶谦出兵 季秋上墨山，何为民！(第3页)
山间溪流潺潺，却不再是盛夏时的激昂，多了几分深秋的清冽与静谧。
泠泠水声与沙沙的落叶声交织，宛如一首悠扬的秋日私语。
溪边的石头上，铺满了厚厚的落叶，红黄交错，为这清冷的溪水增添了一抹温暖的色调。
偶有一只山雀掠过水面，惊起几片落叶，随着溪水打着旋儿，缓缓流向远方。
半山腰的墨山书院，在深秋的映衬下更显古朴沧桑。
飞檐上落满了金黄的银杏叶，宛如给书院戴上了一顶别致的冠冕。
匾额上的“墨山书院”四字，在秋日暖阳的照耀下，鎏金愈发夺目，似是将千年文气都凝聚其中。
书院门前，站着一位白发苍苍的老者。
他身着洗得发白的粗布长袍，宽大的袖口被山风轻轻掀起，腰间系着的褪色绦带在秋风中微微晃动，虽无华丽纹饰，却难掩一身儒雅之气。
岁月在他脸上刻下了深深的皱纹，宛如山间蜿蜒的沟壑，那双深邃的眼眸中，却闪烁着智慧的光芒，似蕴含着浩瀚的经史子集。
他手扶着斑驳的门框，骨节分明的手指上沾着些许墨渍，那是常年研读批注典籍留下的印记。
微驼的脊背，承载着半生对学问的执着与坚守。
目光缓缓扫过书院内古槐的残枝，又望向远处层林尽染的墨山，似在思索着天地间的大道。
忽然，一阵秋风卷着几片银杏叶掠过脚边，他弯腰拾起一片叶子，轻轻摩挲着，喃喃自语：“《诗经》有云‘蒹葭苍苍，白露为霜’，此景亦如诗中画境。”
声音虽苍老，却沉稳有力，带着历经岁月沉淀的从容。
恍惚间，仿佛看见无数青年学子曾围绕在他身旁，聆听他讲解经义，那热烈探讨的场景，与此刻书院门前的静谧交织，更显他作为一代大儒的深邃与孤独。
“可惜这诗经中的美景，也只是出现在这墨山之上而已，天下百姓，又有几人能够看见呐！”季秋轻声叹道。
然后走到郑玄面前，躬身行礼道：“末学后进季秋，拜见郑公！”
“使君无需多礼，使君亲来墨山，一路辛苦了。”郑玄淡淡说道。
季秋轻笑道：“为民奔走，在下并不觉得辛苦。”
“为民不知使君以为，何为民”郑玄问道。
季秋笑道：“民者，国之本也！何为国本在于龙气、赋税、徭役！是故，凡是能够为国家提供龙气、赋税、徭役者，皆为民！”
“此民甚多，如何管理”郑玄说道。
季秋道：“建大城，聚万民便可。”
“何来如此多的资粮”郑玄问道。
季秋道：“吾自有办法，泰山郡中十二城，已建成一年，欣欣向荣！”
何为民
这是东大自古以来的一个大问题。
或者可以说，整个东大历史，其实就是一个民字的演变史。
先秦时期，所谓民，指的其实就是拥有正式身份的国人，也就是士族。
主要成员包括贵族下层、工商业者、平民。
他们拥有政治参与权、军事参与权、祭祀与教育权。
同时也承担赋税与徭役，和保卫国家的义务。
从秦到前汉，随着天下一统，王朝统治的疆域与百姓数量都大幅度提升，以国人为民的体系已经无法继续维系了。
于是民就变成了那些应有一定财产土地的小地主。
这些小地主承担了为国家纳税的主要义务。
前汉一以贯之的陵邑制度，在本质上，就是为了维护地方上小地主们的利益，将那些压制和迫害小地主们的大地主和大豪强全都强制性的迁走了。
但后汉建立后，因为刘秀起家依靠的就是大地主和大豪强，所以他也只能为何这些大地主和大豪强们的利益。
这就导致了如今天下的民，已经变成了那些传承数百年的世家大族了！
总而言之，民者，就是赋税、徭役的主要承担者。
也是一个国家的治理核心和主体。
所以郑玄这个问题，看似是在问何为民，其实是在问，季秋准备以哪个阶层作为势力主体！
是在问，他这个势力，代表的是哪个阶级的利益！
而季秋的回答，则是非常明确的说，民就是能够为国家提供龙气、赋税、徭役的底层百姓。
他们就是国家的根本，他的势力就是代表他们利益的。
郑玄说，底层百姓太多，朝廷难以直接管理，那该怎么办呢
季秋则说，可以建立大型城池，将大量底层百姓聚集到大型城池里，如此就能由朝廷越过中间商，直接管理了。
郑玄说，这需要大量的资源和粮食，这些资源和粮食又该从哪来呢
季秋说，我有办法解决，你不用担心，泰山郡中有十二座大型城池，已经平稳运行了一年之久，至今也没有发生问题。
郑玄深深看了季秋一眼，没有再继续这个问题，而是问道：“听闻使君对治下世家大族颇为苛刻，已经消灭了治下所有城外世家，却不知使君以为，世家可以禁绝乎”
“不能。”季秋摇头道。
郑玄道：“那又为何要如此行事呢”
“虽不能彻底消灭，但只要能够对其作出限制便可以了。终我一世，只要能将世家大族限制在一定的程度上，便可以了。”季秋平静道。
世家大族这个阶层，即便是到了现代都没有完全消灭。
只是改变了一个形态而已。
所以从未奢望过彻底这个阶层。
而且客观来说，若是真的消灭了这个阶层，也未必就是什么好事。
因为这个层次的诞生，本质上是源自于人性。
如果彻底消灭了这个层次，那就是彻底消灭了人性。
当人类失去了人性，会发生什么，真的很难说。
所以季秋的目的，从来不是消灭世家大族阶层。
他只是要将这个阶层限制在一定的范畴内。
就像前汉的陵邑制度一样，定期收割世家大族！