第127章 扬鞭沙草海畔(第3页)

经过几年调养，孙浩然的身体完好无缺，而身材略显矮小。疑似颛顼帝的无名先祖，穿衣裳、戴冠冕、留长髯；手里的大斧仍在，每天都会来那么一斧，将孙浩然从噩梦中惊醒。

孙浩然一直思考一个问题，未来究竟在哪里，在称海城一直混下去？通常，孙浩然思考问题时，左右心都会为这些问题而争吵，发展到高潮，乞丐、白衣一定现身，以拳头讲道理。如今，异常都成了正常，成为思考问题的必然过程。

左右心、乞丐白衣争不出结果，孙浩然同样想不清楚，只觉得问题太复杂。到了第二天，又忍不住重新思考，而昨天经历的一切，又重复演绎一遍，到了睡觉前，依旧没有结果。

孙浩然记得很清楚，卑田院药膳大厨试做新方子，多用了几根骨头，细狗觉得味美，吃光了所有骨头。吃完饭，细狗随孙浩然晒太阳的时候，再也没有醒来，静静地走了。

孙浩然将细狗埋在农庄偏僻处，踏平墓穴种满野草，看不出任何标记。西游途中，赵道坚升仙，全真诸先生想将他的遗骨带回中州，重新安葬，丘祖说过：

“四大假躯，终为奔物。一灵真性，自在无拘。”

孙浩然不清楚，细狗到底有没有“一灵真性”；实际上，人究竟有没有，都是值得思索的问题。从丘祖的话里，可以得出一个明确的结论，相信的人，都不会在意假躯。

来称海城，不是所愿；生病，也不是所愿。迄今为止，肉身完好无损，心神还有隐患。既然想不清楚未来在哪里，还是去寻找治病的方法吧。

一个有风的日子，风冢和鸣，孙浩然跃马扬鞭，喉吟牧歌，沿着沙草海畔，向东南疾驰而去。

黄帝四六四零年癸未，公元1943年，刘士豪、朱宪彝发表论着《肾性营养不良症与钙磷代谢的特殊关系》。