第131章 虎头、鳄鱼尾(第3页)

经过一段时间的混乱之后，虎头、鳄鱼尾的舞姿与念念有词稳定下来，与格雷特趋同。格雷特同样受到影响，舞姿略变；念念有词改不了，而节奏与抑扬顿挫有所变化。

欢乐与疯狂总是短暂，累了、困了、尽兴了，格雷特舞到小队旁边，坐下来休息，虎头、鳄鱼尾紧随其后，结束欢唱。其他人也没闲着，看跳舞听唱歌的同时，跟着部落人学特诺奇语。语言的学习是一个相互学习的过程，族人教习小队的同时，也在学习西班牙语。海内斯舌头变长，对着格雷特大吼道：

“少年，忘掉痛苦与恐惧，高兴、喜悦，才是真正的你；向前看，那里有数不清的金银，等着我们去捡。你看，印第安人十分好客，是朋友，不是魔鬼。”

格雷特一拳打过去，嘲讽道：

“海内斯，还好意思说；你很老吗？哈吉斯还没说话呢！”

众人嘻嘻哈哈，坐在地上互相抡拳，打作一团。这时候的格雷特，哪里还有初到印第安时的恐惧，初见印第安人时的不安，对未知生活的惶惑，噩梦初醒时的惊悚？

歌舞停止了，余韵犹在。格雷特沉浸于糜子梦，一遍又一遍，反复默念老祭司的祷词，咀嚼其中的意味。

哈吉斯不忘队长职责，拉着鳄鱼尾，一边学习语言，一边询问特奥蒂瓦坎的古老传说。老祭司回答道：

“当初，阿兹特克人建造特诺奇提特兰的时候，这里已经废弃，成为无人之地。祖先们相信，这里是创造太阳神与月亮神的地方，所以称为‘特奥蒂瓦坎’。”

哈吉斯询问了很多有关古城的疑问，鳄鱼尾的答案均不能令人满意。没人清楚特奥蒂瓦坎人是谁，为什么要遗弃这个地方，又去了哪里；最重要，没有片言只语留下。

问“糜子”（ mahiz，玉米）这个名字的来源时，鳄鱼尾回答道：

“祖祖辈辈一直这么叫，所有部落都这么叫；没人清楚为什么，也没人知道起源。“