第69章 物种竞争，德者繁荣(第3页)

各弟子的练养法逐渐分化，促使《洞极真经》进入分化过程。受孙浩然影响，每位弟子都质疑起首那句话，“子近求则大得，远求则失矣”。人人都知道，这句话与“洞”的本质不符；偏偏，无法下笔修改。

修改为什么呢？为了追求不同的天地气，从襄平城到平城，建起数座种植、养殖场，也从各地移植物种到圈层内繁衍。然而，就这么一点点天地气变化，实在无法引起根本变化；最后的最后，还是“近求则大得”！

各部《洞极真经》萌芽，让孙浩然看到希望，重拾信心，再次调整练养之法。孙浩然修的是真正的阴阳五行，脑子里的五行光点为天、为阳，身体为地、为阴；按照道家一贯的说法，是身魂同修、性命双修。反观各弟子，修的都是“一行”中的孤阴或者孤阳。

从某种意义上讲，干西北主修阴地水，由身体滋润神魂，神魂随体魄强大。楚荆主修阳天木，以神魂带动体魄。身魂同修的意义在于，阳天、阴地相生相克，冲气以为和。

在孙浩然看来，无论哪种修行法，都是幻觉意义上的不同，真正的不同在于相对应的练养戏、练养餐，而不在于解释的道理。这里面有个疑问，脑子里的光点究竟是什么东西？长久以来，都没有合理解释。

练养初期，根本感觉不到光点；入道之后，才能感觉到光点的存在，却察觉不到光点与身体之间的关联；练养到洞极级别之后，才能察觉到光点与肉身的紧密联系。

孙浩然仍然察觉不到身魂的变化，但还是闭着眼睛坚持；最起码，每天锻炼之后，能够吃下去一些练养餐。由于大胃的经历，孙浩然很担心食量过少的副作用。有一段时间，停止无效练养之后，几乎做到辟谷，很多天都不用吃饭。