第151章 七彩金丹

星海阔说道：“我也没想到，怎么会一下子衰退这么多。常言道，祸兮福所倚，我觉得好处比坏处多，对练养极为有利；别看我身体弱，练养颇有功效。孙兄放心，我见顺炼趋势不妙，紧急时刻，重辟内气穴，藏入一团真炁。有这团真炁打底，随时可以修回铸鼎后期。孙兄，给我带些聚气丹、洗练丹，我要融丹。”

孙浩然：

“星海，你可悠着点，要是退回凡俗，那可就是大麻烦！”

星海阔干咳几声，大笑道：

“放心，即便退回凡俗，我也能一夜炼回。”

看似大笑，传出的声音却很小；如果找个凡俗来听，肯定听不清说什么。

星海阔的练养条件很好，有丹药可以分解，有成熟的方法可以使用，更有满树星的物种可以使用；重新炼回铸鼎后期，不会有什么难度。至于二次结丹，那是玄，无人可以揣度。

孙浩然又开始思索何为金丹，虽然做过论断，却还是犹豫不决。按照道家的说法，金丹乃至以后的元婴，才是人的本初真灵所在，而神魂则是后天污染物，充满欲望、妄想，是虚幻是凡俗，不是真实不是超越。对于这个问题，孙浩然向来认为，自己就是自己，没有什么真假。

反复阅读《知者不言，言者不知》一章，总算是找到经典结论：

故，不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。

不管老子的本意是什么，反正孙浩然以这段描述为基本态度，尊金丹为道，贵金丹为德，如此而已。再加上老子总是提婴儿、赤子，自然而然，视金丹、元婴为赤子或婴儿，不会犯大错。

由此及彼，孙浩然终于明悟，道家先辈为什么称之为元婴而不是元人，或者其它什么东西。这是从内心深处视其为有本能没智慧的一种玄妙，并没有视其为人的意思。可以利用其本能，做符合天道之事；却不可以使其有智慧，左右“我”的行为。

老子在《不尚贤，使民不争》一章，有更具体的态度：“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”。