第371章 什伍连坐其实是千古功业(第2页)

“怪不得历史中那么多人，宁愿当一个小人，宁愿祸国殃民，也不愿意为百姓出头。”

“这些为百姓做实事的人，都被黑成了罪人，谁还愿意吃力不讨好呢？”

“或许我海瑞百年之后，也会被抹黑成了一个残忍嗜杀的小人！”

“就是因为我的屁股站在了百姓这一边！”

海瑞的眼底满是凄凉。

因为他似乎看到了史书的本质。

这就是用来宣传儒家的价值观。

儒家对于史书的解读，就是贵族对于一个事件的定性，而非百姓对于事件的定性。

徐阶等人对视一眼后，都觉得不能够放任海瑞这种人胡说八道，不然，以后还怎么贪赃枉法。

有人就提出了反对意见。

“既然，秦文公的改革变化，是大规模的取消了连坐。”

“那他为什么又叫什伍连坐制度呢？”

“这不合理呀！”

........

（博主，虽然我很愿意相信你说的话，你说的也有一部分，感觉好像是真的，但我就不明白了，既然取消连坐，那么为何又叫连坐呢？）

（什伍连坐制度的内容到底是什么？连坐的又是什么方面？）

这还不简单吗？

陈勇手指一点，新的视频发了上去。

“既然做什伍连坐制度，那肯定就有连坐的部分。”

“秦文公暴改周公旦的什伍救助制度，当然是要改掉其中弊端，发扬其中的优点。”

“那么连坐的部分是哪里呢？”

“咱们来看一看秦文公当时的选择。”

秦国·国都。

秦文公进行了底层的调研之后，暴改了周公旦制度中最虐民的部分后。

他大笔一挥，在连坐二字上，加上了一些其他的内容。

那就是治安责任连坐！

一家有难，四家支援，这个在经济上绝对是不能够连坐的。

但是，一家遭贼，四家来抓，这绝对是要重点加强的。

而且这种连坐，要求的是，一家招贼呼救，另外家如果不来支援，那还必须予以严惩！

对于这种加强了什伍救助系统中连坐的部分。

当时的秦国丞相很不赞成：

“主君，周公旦之所以虐待底层，就是因为他们让责任连带，进行了连坐，可如今，咱们虽然废除了经济责任上的连坐责任，但却加强了治安责任上的连坐责任，这会不会让百姓更加痛苦呢？”

秦文公笑着说道，“对于百姓好不好，你说了不算，孤说了也不算，咱们去问一问老百姓，他们说了才算。”

于是他们把制定好的制度整理成册，发放给了很多官吏，让他们收集底层的信息，讲给老百姓听，让老百姓来评一评这个制度好不好。

秦文公带着秦国丞相，也赶到了民间，进行了实地考察，

他们去的，还是之前那一家，老伯听到新的制度下来了，也关心会不会跟周公旦的制度一样，就是来坑老百姓的！

老农先听到了，秦文公废除了经济责任的连坐，老农开心的跟一个孩子一样，大呼秦文公是个灵性人。

然后秦国丞相就把治安连带责任，反复讲给了老农听，等老农听懂之后，秦国丞相担忧的问：“这个治安责任连坐，你们是不是觉得过分了呢？”

老农用力一拍大腿，神情异常激动，就在秦国丞相以为对方要破口大骂的时候，老农却开心的说：“太好了，太好了，就该这样干，姬周那些瓜皮要是早什么干的话，姬周还能完蛋吗？”