第431章 如何极端并存(第3页)

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南宋

作为儒学大师，作为后代被人称颂的儒家家圣。

朱熹当然要维护儒家的学术统治地位。

“你看看，后世子孙都在反对了，我们儒家讲究的是不偏不倚。”

儿媳妇儿点头说：“对对对，你们就是不干事，也不想负责呗！还想要得一个好名声，道家的既要又要是既要极端对立，又要极端并存，是解决问题。”

“而你们是，既当了婊子，又要立一个贞节牌坊，既虐民了，还想要百姓昧着良心夸你们仁善，你们既然都男盗女娼了，还想要嘴里的仁义德。”

朱熹一口气差点没喘上来，他怒道：

“世间怎有双全法？不负苍生不负君？”

“朝廷要收税，百姓想要过好日子，这可能同时存在吗？”

儿媳妇哼了一声：“你们无法做到，那不正能说明你们的昏庸无能吗？”

朱熹咬牙切齿的道：“好好好，老夫头要看一看，道家的中庸之道，到底是如何让两种极端的事物同时存在？”

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【是不是现在你们都有一个疑惑，极端对立的东西，怎么可能极端共存呢？】

【在物理学上，我们可以通过高科技的手段，改变分子结构，来让物质产生局部的变化。】

【但古代可没有这种技术。】

【那么今天，我就用晋文侯姬仇，来告诉你，道家中庸之道，如何来完成极端对立，又极端共存！】

【晋文侯姬仇，知道自己儿子能力不足。】

【按照传统的思想，按照儒家的办法，只能有两种解决之道。】

【第一，坚持先进的制度，废掉他的太子，找其他继承人，如果其他继承人不行的话，那就干脆，使用禅让制，把晋国国君之位让给六卿家族。】

【第二，坚持要他的太子，坚持家天下的传承，为了让经货不至于崩盘，就得把先进的制度废掉，开历史倒车。】

【这两件事情，按照儒家的思维，按照西方的思维，只能是2选1。】

【因为两件事情是极端对立的！】

【但道家的中庸之道告诉你，虽然极端对立，虽然制度的先进，和继承者能力的落后，他是极端矛盾的。】

【但是，也可以同时存在，而且运行良好！】

【那么这个办法是什么呢？】

【咱们之前都给你说了，晋文侯姬仇在此之前，其实是想让他的儿子发动对于建国宗族的灭族之战！】

【只要做了这件事，他就可以让先进的制度，和自己儿子糟糕的个人能力，完美并存！】

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ps:

昨天身体不太舒服，第二章没有写，今天补上。

这是第一章。

下一章，咱们来看，晋文侯姬仇到底怎么用中庸之道，解决继承人能力不足，以及制度太过于先进的问题。