第320章 萨宝府(第2页)

柯荷道：“萨宝府，这是什么？”孙静道：“这个我倒是知道一些。前不久听夫君提起过，说朝廷在礼部下面建立了一个萨宝府的机构，专门用来管理火祆教。火祆教简称祆教，也叫拜火教。听说是那个火祆教的大祭司叫穆尔玛加索，他找到了太子李建成，说明祆教对于来往大唐的胡商的重要性。火祆教的待遇因此一下子就不同了，长亭马上建立了萨宝府，里面的职位都是由火祆教教徒担任。”

柯荷道：“看来是看中了胡商手上那些钱，如今唐朝打仗要钱，给突厥进贡要钱，战后重建要钱，可谓是处处要钱。李建成盯上胡商这块肥肉，给皇上一说，李渊当然就同意了，批准建立这个萨宝府。”孙静道：“如今火祆教在唐朝已经有些规模了，听说长安城就建有七座火祆庙。”孙静她们聊了一会，便分开了，各自回家。

其实柯荷听到穆尔玛加索的名字，她就想起了一些往事。没想到这位曾经的突厥国师，还没有离开京城，现在混得还不错。祆教的教义是以男为圣，这很符合唐朝重男轻女的观念，当然能够得到皇家的支持。

以前杨坚就被启民可汗尊称为圣人可汗，哪个当皇帝的不想成圣呢？是个有野心的男人，都有这个心思。因此火祆教能被唐朝皇族认同，被达官显贵接受。这本来就是一个男尊女卑的世界，男人想从尊再进一步成圣，他们当然都愿意。

朝廷已经有道教和祆教投效了，佛教是前朝国教，李渊不好表态，但佛教已经表态支持唐朝了，这给巫教带来了很大的压力。

圣女对于祆教重新崛起，很是担忧。现在等于说，天下四大教有三大教投靠了唐朝，得到了朝廷的认可。他们都等着看巫教的下场，这样对于巫教来说相当不利。

圣女经过一番思索，决定将穆尔玛加索请过来，商讨一下两教合作的事宜。如今火祆教还很弱小，想要在唐朝立足，最好是找到一个适合的合作伙伴。道教和佛教是不会搭理祆教，而且他们对于祆教来说太庞大了。祆教同佛教和道教都玩不起，搞不好，到时候被人吃的骨头渣子都不剩。所以圣女判断，火祆教和巫圣教合作是最有可能实现的。