第147章 周亡

光大十三年（579年），十二月。遣使者刘世清、裴矩使突厥叶护大逻便，以离间之。

刘世清本齐人，善四夷语，裴矩多智计，有胆略。

二人至敕勒川（今呼和浩特），谒大逻便，声言突厥佗钵可汗老迈，爱其子庵罗，恐终不能使大逻便承其汗位。

又言尔伏可汗摄图与庵罗情好，一旦佗钵死，纵佗钵传汗位于大逻便，摄图亦必助庵罗夺汗位。

且突厥贵人素以大逻便生母位贱，而轻视其人，若大逻便不取强邻为援，恐纵得汗位，终必失之。

大逻便闻言悟，乃与陈国约盟。

大逻便复请嫁公主，刘、裴辞以宗女皆幼，请送高僧大德，以为大逻便收拾人心，又请岁给绢帛二万匹，以助其部落富强。

时佗钵可汗崇佛，信重沙门惠琳。

陈帝陈伯宗送佛经僧众入突厥后，惠琳请佗钵分僧众于各部，以造大德，佗钵从之，突厥贵人以此颇有信佛者。

故大逻便虽不得公主，因得高僧，亦不为怨。

乃相约，明岁三月，大逻便携部众东向，伪讨库莫奚，让敕勒川于陈，事毕，陈助大逻便为可汗，南北永结盟好。

是岁。

隋王杨坚置龟兹卫于兹州，庭州卫于庭州（今乌鲁木齐）。

波斯王库思老一世卒，其子继王位，称为霍尔木兹四世。

罗马、波斯本言和，以霍尔木兹四世之立，罢之，复交战。

罗马、波斯岁岁相战，两国俱疲敝，四夷以其衰弱，颇有扰掠二国者。

阿瓦尔巴彦可汗率众南越多瑙河入寇罗马，斯拉夫人南徙至罗马之马其顿、希腊、色雷斯等处，或相聚为乱，抄掠民间，罗马王提比略不能制。

突厥西面达头可汗，亦频遣部众入波斯境中杀掠，波斯人惟避之，守城池而已。

初，河西道士王延在怛罗斯，以道法及巫鬼幻术为西突厥人所崇，然西域、波斯之人，咸好拜火教，王延不自安，恐为其所代，乃遍搜其经而学之。

是岁，王延与徒众以扶乩降神之法，造作《太上弘化阳明经》三十卷，略使道家意旨合于拜火教。

大抵言世有阴阳，乃成明暗、善恶，人能至善则为仙，人若堕恶则为魔，火为先天之明，由创世之至善神、至高仙鸿钧（即拜火教之善神阿胡拉·玛兹达）所创造。

老子为阿胡拉·玛兹达分神所下降，以琐罗亚斯德（拜火教创始人）传法不尽，故降生东土，更传后法于世。