第一百零二章 世雄统领万军下(第2页)

李善道文绉绉地回答了他一句：“君学通典籍，不闻‘将欲去之，必固举之’乎？”

这句话出自《道德经》，——李善道现在读书颇杂，史书读之，兵法读之，《道德经》则系是魏征向他推荐的，魏征当过道士，却不仅儒家的经典熟，道家的经典也熟，儒家的经典讲的是治国平天下，方今乱世，儒家的道理很多用不上，是以魏征向他推荐了《道德经》。

于志宁琢磨了琢磨他这句回答的意思，也就不再问了。

初操圆满结束，底下就是实操了。

如果说初操是基础，实操就是接近实战的操练了。

李善道对实操，当然是更加上心。

越发是一有空，就去各个新兵营，细细巡查。

……

不知不觉，暑夏逝去，初秋到来。

七月初，新兵的家眷已尽数安置在了武阳郡，黎阳仓城外的其余数十万饥民，也有部分已被迁至武阳，在这川流不息的饥民大队迁往武阳的期间，接连两个消息从武阳郡送到。

说是两个消息，其实这两个消息是相同的内容，无非是牵涉到了两个不同的人。

一个叫李育德，一个叫高季辅。

这两人都是河北人，并且同时，也都是官宦子弟。

李育德的祖父李谔，初仕北齐，继仕北周，入隋后，官至通州刺史，其父仕隋，为尚书郎。高季辅系北齐宰相高德政的族裔，其祖仕北魏，为安德太守，其父仕隋，官至万年县令。

海内乱后，南北不宁，他两人的家乡亦是盗贼群起，遂他两人各聚壮勇，以保乡里。

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发展至今，两人各有部曲数千。却不约而同，两人相继带兵离乡，远来投奔李密。

李育德是赵郡南和人，高季辅是渤海郡蓚县人，如前所述，赵郡在新都郡的西边；渤海郡则是在平原郡的东边，因他两人欲至洛阳，就必须要先经武阳郡、黎阳仓。

魏征送来的这两道呈报，就是他两人先后率部到了武阳郡界，请求过境，以南赴洛阳。

却这赵郡、渤海郡，是离洛阳近，还是离涿郡之罗艺、河间等地之窦建德近？不言而喻。

而李育德、高季辅两人，不去投罗艺、窦建德，反而舍近求远，要南下洛阳，去投李密。他两人的心思，亦是不言而喻，明显的是看不上罗艺、窦建德。

他俩的心思这般昭然若揭，因虽魏征呈来的上书中，颇是推许他两人，尤其高季辅，誉他是“以孝扬名，文武之才”，建议李善道不如想办法，值此欲谋清河郡之际，看能不能将他两人暂留在武阳郡，或能有相助，——欲谋清河此事，李善道没瞒魏征，已告诉他知了，但李善道对魏征的此个建议，却仍是一笑置之，未有实行的打算。

罗艺、窦建德，李育德和高季辅都看不上，他李善道，李育德和高季辅就能看上了？白费这劲儿作甚！李善道只回魏征了一道书，叫魏征可放李育德、高季辅两部入境，不要吝啬，好酒好肉地招待之，等他们的部曲休养好了，就由他们过境。

这两个消息，却也无须多说。

七月上旬，杨粉堆、康三藏又给李善道送来了两道有关晋阳的消息。

一道消息是关於李渊招兵买马、建大将军府的内容。

打下西河郡后，李渊开仓放粮，招募丁壮，部曲日益增多。