第155章 升龙登
黄玉城，原来太守宴请宾客的大堂内。原先摆放在这的铜鼎、香炉等华而不实的东西，全部被端走了。
整个州府的户籍资料，全部被搬了出来，摆在此处。
武俱往等人进出忙碌，有的搬书，有的则是在记录。
宣冲很有自觉，知道自己招募的这些小子，不可能都如同“霍光”“和绅”那样，能在苛刻的君王面前，做到滴水不漏，无论事物大小皆无过错。
宣冲不由想起前世老师常说的一句话：“能力是一方面，态度又是另一方面。”
甚至可以说，在团队分工体系下，态度要大于能力。
宣冲现在十足确定，再出彩的神童也比不上一个协作分工小组。更何况，这一批义子绝不是蠢人，因为要是不机灵的话，早就被处理掉了——扒手这一行是不会养没用的人。
就例如武俱往，他就非常精明能干，对自己过手的所有书简数量都有数，在整理时候，少了哪一卷，很快就能点出来，并且清楚放在哪一个位置上。
现在大厅内摆放着多块木板平凑的大地图，地图上每一个治理区块都被四色不同色块标识，并且地图旁有专门的小桌子，用于记录制作区域数据表格。而现在这张地图上，摆满了五谷颗粒。
武俱往小组把代表人口的“米粒”，代表田亩的“豆子”，放在了地图上各区域。这类似于ppt的柱状图和扇形图，能够直观体现一片土地上可以调动资源。
武飞对武俱往等人传授：“治理州府就是这样，要判断每个区域要素的多寡；各个区域交互自家多寡的时候，州府插手进入地方百姓必要生产交流中，积极主动调配各地多寡。在促进各地资源平衡时，尽可能征收更多资源。
武飞进行策略调整时，就是把版图上各个区块的米粒，黄豆，绿豆都重新调配均匀。
而在分配结束后，武飞手中多出了一把米粒，豆子。这些“米豆”就是州府可以调动的资源。
义子们很快理解，“在调配过程中，手也不落空，把各地东西聚在自己手上”的治理精髓。
为此第三排第二座，那个叫做武再兴的义子似乎有所感悟，悄悄嘀咕着一些话语。
武飞：“在这里别嘟嘟囔囔，说出来。”武再兴想要否认时，作为课代表的武俱往看到了武飞的表情，则是训斥武再兴实话实说。
武再兴小心且大声硬着头皮道：“这官府怎么和我们一样，都是妙手空空！”一旁义子们憋着笑，但看着武飞表情不敢这么说话。
武飞走到他面前道：“你能意识到这一重，师父我很高兴。官府就是这样，而官府中大盗远比你们这些小盗们要厉害千百倍。你们最多是取一人之财货，官府则是能让千人破家。但是，你悟道却不能藏拙，让师父我很头疼。（用竹简敲了一下他的脑门）作为小盗，你们都明白行规是不能被抓现行，你现在作为官府中人，一言一行都是在“作案中”，怎么能嚷嚷自己是盗呢？罚你抄录今天总结，一字不能错。”
整个房间内所有人继续工作，学生们拿着量器将米豆在木板上摆放。
大厅中，除了米豆在木板上碰撞的滴答声，以及竹简上刻录声，除此之外都是杂音了。
半个时辰后，武俱往端着州府官署的印绶，对帛书律令进行盖章，恍然间抬起头。
他觉得有些魔幻，在刚刚见到武飞时，处于市井中的他，先前没有想过自己能够进入州府老爷们办公地方。甚至在作为贼时，从这府衙出来的人他都不敢去靠近。他一度认为州府内云霞飘荡，山河诸神列于堂上。
而现在武飞将他引入了这里。要不是印绶就放在桌子上，各个小组成员抱着帛书轮流盖章。他甚至以为自己还在店铺外捡米粒。
要是过去知晓，自己能够为州府老爷工作，他会非常兴奋，但是现在，他发现自己没感觉了。
…因为领他入行的武飞，是在忙于毫无任何感情的计算。…
宣冲（武飞）在传授这些义子们如何治理州府时，自己同样在努力维持冷静，理解这个“统治位置”上的一串串冰冷现实。
这个现实就是：封建时代治理，如果要定一个数值，就是要看巧取豪夺的程度，以及能否用在正确方向上。
宣冲：大爻王朝运转所需的支撑，压根就不是现在儒生们所说“仁孝义”。所有的“仁孝义”，都是为掩饰巧取豪夺的本质，耕户所缴的民脂民膏，最终转移到巨敛们手中，巨敛举着仁孝义，就变成了“有德者居之”。
几千年来王朝们积重难返的本质，就是集中征收上来的公共资源，没有用在真正需要资源的公共服务上，而是莫名其妙消失了。
维系王朝必须要维持的大事，是“水利，道路，仓储，军事”等群体受益的公事。而大部分王朝从最底层百姓头上征的税赋远高出这些公事的消耗。
民脂民膏莫名其妙被用干净，是要有一个解释，即到底干什么去了？
“仁孝”是打造了貌似符合所有人需求的大业”。当然唐后多了一个崇佛造寺。
但其实真的要细算，一个州府中出现的“仁孝义”，那些牌坊能真的对得上起百姓被榨取税赋的账吗？
而大爻的“仁孝”，诸多豪族们在郡县内搞的“教化”，好像就真的需要巨量民脂民膏来供养。
武飞：仁孝仅仅是个人品德档案。不应该郡县治理的绩效考核，郡县治理唯一绩效就是收税和用税。
武飞和自己义子们，亦可以说学生们，在版图上，把豆子，粟米，绿豆等代表物一个个捡起来的时候。