第186章 天皇，地皇(第2页)

他盯着那张蛛网看了整整半日，突然起身折来柔韧的桑树枝，又扯来山间最结实的葛藤，手指翻飞间，编出洪荒第一张渔网。

渔网下水的那天，整个部落都围在岸边。当伏羲与三个族人合力拉起渔网时，网中蹦跳的鱼虾足有半筐，其中还有一条三尺长的大草鱼。

族人们先是愣在原地，随即爆发出震天的欢呼。一个瘸腿的老猎人摸着渔网的纹路，哽咽道：“有了这物件，过冬再也不用啃树皮了！”

伏羲笑着将编网的法子教给众人：“桑枝要选向阳的，葛藤得在溪水里泡三日才不脆……”

不出半月，渭水沿岸的部落都用上了渔网，水面上漂浮的网具如同铺开的云，黄昏时分，家家户户的石灶前都飘起煮鱼的香气，孩童们捧着陶碗，小脸上沾着鱼汤，笑得眉眼弯弯。

某个雷雨交加的夜晚，伏羲躲在供奉祖先灵位的山洞里。

洞外雷声滚滚，闪电撕裂夜幕的刹那，他看见岩壁上的阴影随着雷光变幻，时而如奔跑的野兽，时而如翻滚的云层。

他忽然起身，捡起燃烧的树枝，在岩壁上勾勒出第一道横线——代表天。

又画一道断裂的横线——代表地。接着，他根据雷声、风声、雨声、火光的形态，陆续画出震、巽、坎、离、艮、兑六个符号。

“这是八卦，能测天时，能定方位。”

伏羲指着岩壁上的符号，对围拢过来的族人解释，指尖划过“乾”卦时，洞外的雷声恰好轰鸣；点向“坎”卦时，洞顶滴落的雨水突然汇成细流。

三日后，他拨动摆放在地上的八块兽骨（代表八卦），凝视半晌后道：“明日午时将有大雨，加固巢穴的立柱要再加三尺。”

族人们半信半疑地照做，次日午时，瓢泼大雨果然倾盆而下，那些未加固的巢穴纷纷坍塌，而华胥部落的居所却安然无恙。

自此，八卦成了人族的生存宝典，连邻近的熊罴部落都派使者送来上好的兽皮，恳请学习卦象之法。人族繁衍渐多，近亲通婚的弊端愈发明显。

伏羲在山林中观察到，鸟兽多是异群交配，后代才更健壮，而部落里近亲结合的夫妻，生下的孩子常有眼盲、足跛之症。

他召集各部落首领，在议事的土台上宣布：“从今往后，同姓不婚，异姓为媒，以俪皮为聘。”

他指着台下一对青年男女解释：“鹿皮为天，羊皮为地，男子献皮，是敬天地，是敬女方父母养育之恩。”

说着，他亲自将一张鞣制得柔软的鹿皮递给男子，看着他郑重地交到女方父亲手中。

这个制度推行的第一年，人族新生儿的残疾率便下降了七成，各部落间的联盟也因通婚变得更加紧密，连狩猎时的配合都默契了许多。

他教民结绳记事时，先用红绳记喜事，黑绳记丧事，再用绳结的大小表示事情的轻重——大结代表部落迁徙，小结代表孩童降生。

某个冬日的夜晚，他坐在篝火旁，用陶土捏出十三根长短不一的竹管，吹奏时竟发出悦耳的声音。

这便是最初的瑟，乐声响起时，哭闹的婴儿会安静入睡，争吵的族人会停下争执。

他还带着巫祝走遍山川，将哪些植物的根茎能充饥、哪些草药能止血、哪些野兽昼伏夜出，都一一画在兽皮卷上，这些图谱后来成了人族的“生存圣经”。

当伏羲在黄河边的洛水之畔画下最后一笔八卦图时，整个洪荒突然霞光万道。

东方的启明星骤然明亮，西方的长庚星化作一道金光坠入他脚下的土地。天道之眼在九天之上缓缓睁开，瞳孔中映出伏羲为人族所做的种种功绩——渔网、八卦、嫁娶之礼、结绳记事……无数金色的光点从四面八方汇聚而来，在他头顶凝成一道华盖。

“伏羲氏，定人伦，启民智，功绩昭然，册封为人族天皇，世居火云洞，受万代香火供奉。”

天道的声音如同洪钟大吕，响彻云霄。