第353章 关于电影(第2页)

“再者说，再怎么ai化，有些行当注定需要人来做。即使是那些高度仿真的动画电影啊、游戏啊，本质上还在追求越像人越好，为什么？因为人只会通过人来感受自身。演员，包括戏曲行当的，虽然受到很大冲击，可是却从来没被替代过。?y￠a¨n~h.u,a¨l^u?o..`c\o-m+电影都诞生多少年了，当年电视一出来，大家就觉得电影肯定会没落，可是结果呢？电视自有其受众，能被抢走的本身就不算严格意义上的电影观众，不过电影和电视的出现确实抢走了戏曲或戏剧的光芒。说极端一点，说不定思考的事情可以交给ai，反而这些需要手艺存在的地方只能是人来了。”

“小葵花妈妈课堂开课了！”文渊一听这话，就知道林年又想深远了，不过她也不排斥，跟林年这么久了，不听她“长篇大论”还挺不习惯的。

不过她也有不同的意见：“但是像唱戏这种，难道有一天不会被ai取代吗？或者xr、全息技术？”

“我不知道，至少目前，人的存在还有意义。”林年也没有答案，似乎想到了什么，“你说，观众看剧时，看的是什么？”

“故事？”

“可是那些故事为什么吸引了他们呢？”不等文渊回答，林年自问自答：“我觉得我们都是透过故事中的人看自己。影像或者说形象，包括戏剧人物，都是一种化身和映像，是一种缺席。我们在观看角色时，我们会感受到一种异化，‘异化’是马克思的概念，这种异化指的是当我们看剧时，我们是一种主观的视角，能借着观看这一动作从自身中发现课题。如果观众有很强的主观欲望，我们就会从角色中看到越多的自我，自我会投射、异化、客观化、幻觉化，甚至会偶像化。艺术之所以诞生，尤其是雕塑、人物画，我猜测也是因为我们借助观看其他人看到了我们自己。镜子的存在是我们可以观看我们自己，但是还不够细节化。”

“我话又多了……”林年住口不再说。

“愿听多说。”

“其实我自己都没有想太明白。我就是觉得电影现在固步自封，好难再看到电影技术的进步呀，真佩服当初那些电影大师，能探索出那么多技术。”

“有没有可能，他们也不是追求技术革新，而是碰巧了，然后才有意探索的？”

“当然，很多创新的开始都是失误。不光技术，电影内容上也很难创新了，如果说最最开始的卢米埃尔兄弟拍摄的都是纪录片，比如《工厂大门》，到了后期，虚构成为电影的主要叙事方式，纪录片成为一个单独的分类。但