第106章 “楼兰古墓”

孔莹也看到了倒挂在空中的佛像，看着佛像的造型，她陷入了呆滞。*秒+蟑,结~暁\税_旺~ `已_发~布′蕞¨歆`蟑,結·王攀和高强也看到了这些佛像，除了新奇并没有看出有什么其他问题。

“这里不是楼兰古墓。”孔莹首接语出惊人的说道。

王攀和高强闻言看向了她。

“怎么说？”王攀好奇的询问道。

“楼兰建国应该是公元前176年，而这些佛像的样式可不是公元前176年的模样。而且最重要的是，佛教是在东汉时期才传入华夏的，而那时候的楼兰怎么可能会有这样的佛像。”孔莹解释道。

王攀听得一个脑袋两个大，虽然其他的没听懂。但是有一点他是明白了，是时间线不对。在楼兰时期这里不应该出现佛教的佛像。

“小莹，我知道你的意思。你说的有道理，但是有一点，楼兰虽然是公元前176年出现的。但它并不是刚建国就消失了，我记得它应该也存在了几百年，那有没有可能在这几百年里佛教传到了楼兰呢？”王攀也提出了心中的质疑。

孔莹并没有首接作答，而是走到一个倒挂石佛的佛头处，指着佛头继续说道：“你们看这里，虽然我不是这方面的专家。*秒+蟑,结~暁\税_旺~ `已_发~布′蕞¨歆`蟑,結·但也见过不少博物馆的佛头，你们知道为什么盗墓贼喜欢盗窃佛头而不是佛身吗？”

“佛头体积小，方便运输，而且佛身的艺术成分可能没有佛头的复杂。所以盗墓贼才喜欢敲下佛头，单独的对佛头进行出售。”一旁的高强答话道。

孔莹点了点头表示高强说的对，不过还是继续补充道：“你说的这些都对，但是忽略了一个重点。佛头的艺术成分在于雕刻，和反应了当时的文化和审美眼光。例如，北魏时期的佛像都是脸型修长，眉目清秀，是‘秀骨清像’的代表，保留了更多佛教起源地的面目特点。雕刻并不是十分细腻，相反有了很多少数民族的粗狂感。”

“而唐朝佛像则有着完全不同的特点；典型的就是龙门石窟的卢舍那佛像，所有的佛头都是面相饱满，头部呈螺型或水波纹发型，肉髻高耸，大耳下垂。体态丰腴，比例匀称，写实性更强。佛头表情严肃庄严，很少有微笑，而且雕刻比较精美精细。你们看这几个佛像，这仪态包括雕工，都符合了唐朝时期的水平和审美，它怎么可能会是楼兰古国的产物呢？”孔莹指着佛像的各个位置解释道、