第274章 露天酒会与舌战神父(第3页)

果然，神父似乎没有看到王月生，与第四位客人交谈完后，自己取了杯山楂水喝了起来。王月生等他喝完了两口，就大声招呼道“是尊敬的科斯特神父嘛？终于见到您本人了”。见科斯特做出一副没认出此次宴会主人的样子，王月生忙道，“我是虹溪的王月生啊，之前还准备去蒙自拜访您。结果因为得到这边的紧急通知，只好先来到昆明。正说此间事了，就去蒙自专程拜会呢。真是幸运，在这里就见到了您”。

“啊，王月生兄弟。请原谅我一直忙于侍奉主的事业，居然对教区内出现的杰出如您的人才没有充分的认知。对于王兄弟，虽未谋面，但心仪久矣。尤其是您在虹溪建校传播文明、设立医院造福乡民的举动，颇合我教正途大道，实为教民的楷模啊”。说着，顺手在胸前画了个十字，就准备待王月生低头时，将手指抚上王月生的额头。

王月生一看，自己之前的判断全错了呀。自己受四国封赏之后，这位不但没有知难而退，咋还认为自己彻底成了西洋人的门下走狗，不但要劫掠自家的校医院，看这架势，又说虹溪是他的教区，又封我为教民楷模，这是要把我的产业和我这个人全都收了的节奏啊。

科斯特神父是1865年生人，也就比王月生大5岁，所以王月生行了个中国平辈间的拱手礼，双手合抱，左手在外、右手在内，掌心向内，拇指并拢，双臂自然前伸，手部高度约与胸齐平，挺胸直视科斯特神父，道“科斯特神父谬赞了。若说教育，《礼记·学记》有云，“建国君民，教学为先”；《论语·卫灵公》则载“有教无类”。若说办校，春秋有乡校，本朝兴义学；至于医坊，唐代佛教与道教合办“悲田养病坊”，元代朝廷设回回医药机构“广惠司”。看来古今中外，无论是官府，还是教宗，或是圣贤，都是大道相若，殊途同归。王某忝为道门子弟，炎黄子孙，继承先人的志向，延续中华的传统，做些力所能及的微末之劳，实在是当不得神父的评语”。

你想伸手点化我，我一拱手把你的爪子挡在外面；你想说我的举动是天主教的风范，我告诉你中国历朝历代、儒释道回，都有推广教育、兴办医疗的传统，别以为我们现在打不过你，就啥事都允许你信口雌黄，任意碰瓷。

“哦，我还以为王先生已经是基督教徒的朋友、西方文明的信徒呢”，科斯特神父面色安详，声调刚好可以让周围开始关注的众人可以清晰地听到。花园里，除了远处的女眷们还在叽叽喳喳地交流，其他中心区域的男宾都不约而同地安静了下来。有些不懂法语的外国人士由其他人在悄声翻译，至于众多不懂法语的中国来宾，则按照王月生事先的吩咐，有老营派来服务的懂法语的学员小声解说。

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