青灯轻剑斩黄泉 作品

第477章 铁马曾惊边草动,金戈终护帝城斜(第3页)

“英国公的面子?” 谢渊冷笑一声,“国法面前,没有私面。你贪墨赈灾款时,怎么不想想灾民的死活?勾结叛党时,怎么不想想边军的安危?” 他对缇骑道:“把赵全押入大牢,连同王魁、死士一并审讯,查清楚还有没有漏网之鱼。”

审讯持续了三日,王魁起初还想狡辩,直到缇骑呈上他与北元使者的密信、赵全的供词、以及从破庙搜出的 “颠覆边军新政计划书”,他才颓然认罪。供词中提到,英国公张懋虽未直接参与,但王魁曾通过张懋的门生传递消息,张懋对此 “知情却未阻止”,甚至默许门生 “暗中相助”。

沈炼将供词呈给谢渊时,见他正对着《大同卫吏治考》出神,案上的油灯已燃到灯芯。“大人,要不要将张懋牵连进来?” 沈炼低声问。谢渊沉默片刻,摇头道:“供词中只有‘知情未阻’,无实据证明他参与,若强行牵连,恐引发勋贵反弹,不利于朝局稳定。赵全与王魁罪证确凿,按律处置即可,张懋那边,陛下自有考量。”

三日后,大同卫的布告栏贴出判决结果:“王魁勾结北元、意图谋反,斩立决;赵全通敌纳贿、私放死士,革职抄家,流放三千里;涉案死士及同党二十余人,皆按律处斩。” 百姓围在布告栏前议论,见叛党落网,无不拍手称快,对风宪司与玄夜卫的信任又深了几分。

王魁党羽落网后,北元使者阿古拉彻底没了底气。他见大吴边军防备森严,吏治清明,再无空子可钻,只能老老实实接受和谈条件。谢渊趁热打铁,与周毅共同拟定《和议十款》,派人快马送往京师请萧桓御批。

《和议十款》中,除了之前议定的 “互市通商、拒割地、立疆界碑”,还新增了 “北元需遣质子入京师”“严禁北元部落越界放牧”“互市中若有纠纷,由大吴风宪司与北元使者共同裁决” 等条款,字字句句都透着 “平等互利,防患未然” 的原则。

萧桓在御书房批阅《和议十款》,见谢渊在 “质子款” 后批注:“质子非羞辱,乃立信之举,可派太学博士教其诗书礼仪,使其知大吴文明”,不由得点头称赞。他在款末朱批 “准”,并命 “礼部侍郎携玺书赴大同卫,与北元使者正式会盟”。

会盟之日选在冬至,大同卫的长城下搭起盟台,台上摆着牛羊祭品,《大吴律》与北元盟书并列。萧桓的玺书由礼部侍郎宣读,声音在寒风中传遍四方:“大吴与北元,以长城为界,永结和好,互市通商,若有背盟者,天下共击之!” 阿古拉代表北元可汗宣读盟书,承诺 “永不南侵,岁岁纳贡”。

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盟誓完毕,周毅与阿古拉共同为疆界碑培土,玄夜卫缇骑将刻有双方盟誓的铜牌嵌入碑中,以示永久生效。谢渊站在盟台下,望着碑上 “大吴北境,至此为止” 的字迹,心中一片安宁 —— 这场和议,没有割地赔款的屈辱,只有平等互利的尊重,这才是真正的长治久安之道。 开春后,大同卫与宣府的互市愈发兴旺。北元的战马、皮毛源源不断运来,换取大吴的粮食、布匹、茶叶和农具;大吴的商贩也带着货物深入北元部落,互通有无。风宪司派去的监市官每日巡查,记录交易明细,确保 “无强买强卖,无走私铁器”,互市秩序井然。

疆界碑附近,玄夜卫缇骑与北元巡逻兵相遇时,不再剑拔弩张,有时还会隔着缓冲带喊话,互通天气情况。边军将士操练之余,会帮着牧民修补栅栏,牧民也会送给边军新鲜的牛羊肉,昔日的仇敌,渐渐成了守望相助的邻居。

消息传到京师,萧桓在朝会上嘉奖谢渊与周毅:“和议既成,边境安宁,互市兴旺,这都是你们的功劳。” 谢渊躬身道:“此非臣之功,乃陛下‘不贪土地、不恃武力’之仁,及边军将士‘守疆卫土’之力,百姓‘渴望太平’之心共同促成。”

张懋站在班中,看着谢渊被嘉奖,虽心中不甘,却也无话可说 —— 王魁案中他虽 “知情未阻”,但谢渊并未深究,算是留了余地;如今边境太平,互市岁入增五万两,朝野上下称颂,他若再反对,便是与民心为敌。

御花园的腊梅开得正盛,萧桓与谢渊并肩散步,寒风中带着花香。“你看,” 萧桓指着远处操练的禁军,“当年镇刑司乱政,李穆误国,谁能想到今日九边太平,北元求和?” 谢渊望着宫墙外的炊烟,轻声道:“民心向太平,国法护清明,天下自然安定。”

春风渐起,吹绿了长城内外,疆界碑在阳光下矗立,像一座无声的丰碑,见证着大吴与北元的和平盟约,也见证着德佑中兴的坚实脚步。互市的驼铃声、边军的操练声、百姓的欢笑声,在北方的天空下交织,谱成一曲 “江山稳固,民和年丰” 的乐章。

片尾

《大吴会典?外藩志》 载:“德佑三十五年和议后,‘大同、宣府互市岁交易额达二十万两,北元纳贡战马年均百五十匹,皮毛三千张’。疆界碑‘由风宪司与玄夜卫共同管护,每三年修缮一次,刻记越界事件,百年无大的边境冲突’。北元质子在京师太学就读,‘归部后多赞大吴文明,力主和好’。

《大吴史?外交志》 评:‘德佑和议之妙,在 “和而不软,立而不僵”。拒割地则疆土固,开互市则民心通,立碑划界则权责明。非有谢渊之谋、周毅之勇、萧桓之明,难成此局。’”

卷尾

《大吴史?德佑本纪》 论曰:“德佑一朝之对外,非仅恃武力,更恃制度与民心。北元求和,看似因兵败粮绝,实则因大吴‘吏治清则边防固,边防固则外患息’。初,朝议纷纭,主战主和各执一端,帝能纳谢渊‘和可许,割地不可许’之谏,显其审时度势之明;谢渊能查内奸、固边防、定互市之规,显其经世济民之智。

立疆界碑则疆域明,开互市则有无通,斩叛党则内患除,三者相济,方得‘边境无烽火,百姓无流离’之局。史称‘德佑中兴,内修吏治,外安四夷,其外交之策,至今为后世法’,诚哉斯言!盖治国之道,刚柔并济,文武相辅,方为长久之计,此德佑朝留给后世之宝贵遗产也。”

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